زجليّات الحادي و العشرين: 2008

26/12/2008

! غنّي لي شويّ

غنّي لي شويّ شويّ * غنّي لي غنّي وخد عينيَّ

¤
خلّيني أقول ألحان * تتمايل لها السامعين
وترفرف لها الأغصان *والنرجس مع الياسمين
وتسافر بها الركبان * طاويين البوادي طيَّ
شويّ شويّ شويّ شويّ * غني لي غني وخد عينيّ

¤
المغنى حياة الروح * يسمعها العليل تشفيه
وتداوي كبد مجروح * تحتار الأطبَّا فيه

وتخلِّي ظلام الليل * في عيون الحبايب ضيَّ
شويّ شويّ شويّ شويّ * غني لي غني وخد عينيّ
¤
لأغني وقول للطير * من بدري صباح الخير
والقُمْري مع الخضِّير * ويَّاها يردُّوا عليَّ
شويّ شويّ شويّ شويّ * غني لي غني وخد عينيَّ
¤

لأغني وغني وغني * وأورِّي الخلايق فنِّي
والأنسي يقول للجني * والرايح يقول للجاية
المغنى حياة الروح * يسمعها العليل تشفيه
وتداوي قلب مجروح * تحتار الأطبَّا فيه
وتخلِّي ظلام الليل* في عيون الحبايب ضيَّ
شويّ شويّ شويّ شويّ* غني لي غني وخد عينيَّ

غناء: أمّ كلثوم

شعر: محمود بيرم التونسي

التونسي ألحان: زكريا أحمد

©Yamal

25/12/2008

! آ نوّارْ اللّوز

©Yamal

ارْواحي ارْواحي يا نوّارْ اللّوز

لا تّيقي ف الشّبوبْ إيدوز

ديري الخير في خالتك لعجوز

أنا ما عرفت الحال وين إيحوز

!...

الشيخ أحمد ليو

23/12/2008

من فولكلور الركَادة

©Yamal

من الركَادة لبني موسي * تحكم لالّة ما كانش القاضي

نبني حانوت ف الركَادة * و نبيع الغالية و العود

لبنات اللّي سكَاوْا م الركَادة * سكَاوْا قلبي ما سكَاوْا الما

الركَادة على سبّة * يمينة تلّفت الجرية

19/12/2008

مكنز التراث الشعبي المغربي

موجز عن المكنز

مجالات الدراسة

***

المركز المغربي للدراسات التراثية

04/12/2008

! زَرْبي بالخطوة

سَرْبي...زَرْبي بالخطوة
نقطفو الوردة
ها عسّاس الجنانْ
دّاهْ النّعاسْ
شوفي الشّجرْ
اللّوز و المشماشْ
الخوخ احمرْ و الشّهدية
فاغصانْ حامدة
سَرْبي...زَرْبي بالخطوة
نَّقزو السّورْ
ندخلو المنزهْ
ها قبّة سيدي .. ها قبّة لالّة
ها العرسة و الرّْياضْ
الصّواني تلمعْ
كيسان البلار فوق المايدة
ها سلهام سيدي .. ها قفطان لالّة
شوفي البلغة صفرة
شربيل لالّة يلمعْ
صندوق المونة
عودو من العرعار
ها الخنجر و السّيف
عدّاك زيف لالّة يدّيه الرّيح
و يشفوه الحصّادة
...
سَرْبي...زَرْبي بالخطوة
...
خلّيني نحلم
بيّامْ
نْساتها ايّامْ
بلا سبّة بلا سْبابْ
...

من نص : هجهوج الحال
¤
ديوان : هجهوج الحال
محمد مومر
ص : 23 -25

طبع : الشركة المكتبية و مطبعة فارير سطات
الطبعة الأولى 2008

29/11/2008

! ... عينيك لو كان جاوْا بْغاوْني

لوحة ميلود بوكرش 1917 - 1979

العينين كيفْ العينين

البعضْ يهوّْلوا

¤¤

عينيك نيّام و انا هْويتهم

قيلي بْلايَ

راني تهت برموشهم

عينيك مْراض و انا حبّيتهم

عفّي بْلايَ

راني شبت بسحورهم

عينيك بيرْ غريب

و انا طحت ف اهوالهم

اهْدايْ عليَّ

تشوّشْ بالي بْويلهم

¤¤

ما داروا فيَّ

اكْحالوا بالعما

ما ادْراوْا بيَّ

عينيك الجيّاح

يا خودة

فْ بْحور لشعار شاطحة

فْ رمال لنغام تايهة

ليّاهْ عليَّ جايْرة ؟

24/11/2008

! خلّيها راكَدة

نسيتْ الشموع

سبقتني الدموع

النايمة مُرادي

جيتها فرحان

كنّي ذو جنحان

رسّيت ع لّرسام

و ما دّاتها فيَّ

يا خيواني

الصباح الما و لوفار

اللقلاق لعيون و الظّْلال

الساقية و الجلاّر

قرّبتك حْصلتْ

بعتّك وْحلتْ

آه يا عين

العبْ يا طْفَلْ خلّيها راكَدة

و شوف حالي كنّي هبيلْ

و جيت غريب

أنا لّي ليك مْثيل

شحال لعبت جنب الناعسة

و كنت عزيز

قيلْ هواها لا تعذّبك يا صغير

غيظانة يا ظْريف

خضرة ما ليها عْشير

من ماها تْحذرا

نوّصيك يا غرّير

لا ترجع سكّير

عليل و ما تلقى حْكيم

©Yamal

21/11/2008

الفمّْ الْقاني

عْلاشْ لْقاني الفمّْ الْقاني

وْ سالْ تخْناثْ

سْلبني و دّاني

خلاّني ف التنهاد

الغزال الشّرّادي

و علاش لْقاني

حوجي و شاف فيّ شوفات

سحرني طيّحني ف الهوات

يا غزالي لاّ خاف ربّي

لبحر لَغميق فيه راني

لا تزيد خيّك غمّات

على فمّك الْقاني حيّاني

منّاني و لْقاني

يا فْريخي لاّ خاف ربّي

لا تزيدني ليعات

المحنة ما اكْثر اهْبالها

كَرّاض مندافها

يا غزالي لاّ خاف ربّي

راكْ دَرْتْ فيّ كيّات

©Yamal

12/11/2008

! يا نـاس الكَصبـة ذا هبـالي فهـمــوه

لوحة : عبد الحفيظ مديوني

يا نـاس الكَصبـة ذا هْبـالي فَهْمـوه
واش نْديـر انا كَولـوا واش نْـديـر
يا صحاب الجذبـة ذا حـالي شوفـوه
ف زْمانـي هذا وا نا كيـف نْسيـر
يا خْيار الصحبـة كَـولي ذا سَمْعـوه
إلى طال الليـل غـدّا الشمس تْـنيـر
يا هَـلْ لَمْحَبَّـة قلبي مَسْكين جرحوه
وما هْـرق دْمـوع بْكاهْ ما له تفسيـر
----
خلّيوْنـي نلـغى نلـغى ولاش انّـوح
إيـه ونْفش سْـرار وُنَدْفَـنْ لهـمـوم
وحَيْكم يصـغى وليـه نْزيـد نْبـوح
بَـفْهامـة لَحْـرار تَـتْفاجى لَغْيـوم
نْكَول كْلامي هـا وذا رايي نَبْـديـه
ما يمـكن يخفـى اللـي فيَ و انّــوم
جهـدي ذا همـي واللي راده يـدّيـه
لا حاذَرْ نَبْـرا آخوتي رانـي مَحْمـوم
2
يا مُول التيسيـر جـود عـلي جـود
اَرْجاي غي فيـك ما يْنَكَـْطع مولاي
الكَـصبة والطير او يا صْحاب العـود
يِفاجيوْ هْمـومي يا صْحـاب الـراي
طِـرْ يـا طيـري ولا تبقى مشـدود
بَـفْهـامَةْ لَـرْذال لا يبقـى لَكْ راي
ها نـاس الكَصبـة ورايـهـم يجـود
خويـا نورهـم شوفـه كي ضـواي
----
كَصَّبْ يا كَصّـاب وانْغـم بَالميـزان
اَرْفَعْني يا صـاح حتى نَلْحَكَـْ لَطْيـار
يِـرَحْمـك ربي يا شيـخ الـغيـوان
إيه شْعـاع الشمس ما تْخَزْنه لسـوار
طـر يـا طيـري يَكْفى مَنْ لَحْـزان
إلى بعَّدت لَرْذال تْفـوز بْنـاس خْيـار
خالَطْ مَنْ واتـاك تزهى لَكْ تـزيـان
الليل يكـون حْموم يَرْجَـعْ لك نْهـار
3
لا تبكي آ طيـري لا تشكي لَجْـروح
طـر وتْعلـى سِـحْ الفـوكَـْ و رُوح
نـاس مْجربـة تْـنصحك بالوضـوح
اَبْـلَمْثَـلْ وَنْظَـم كْلامهم مَشْـروح
لا دّيـر كي لحمامة وتْزيد ف لَقْـروح
مين سَمْحت ف الباز وكانت عنده روح
أنت كَالت له شين فوك بالجِّيف يفوح
شوف ذا بَلْعَمْران يَرْكَصْ والرّيش يلوح

اطْلَـع الباز سْماه ورسى فيها مَجْنـوح
ورعـد بلعمـران إلى تزهـق له روح
بَعَّـدْهـا وهْـرب وما نفعت مـدوح
حزنـت لحمـامـة وبَـدّات تْنـوح

آ بـويـا الـراي يِنـو ذَمَـجْيـوح
اطْفَغْ ذي بَلْعَمْـران دْجيغ الباز يـروح
آ بـويـا وعْلى رايي ذا مَـجْـيـوح
كَْبط في بَلْعَمْران خَلّيت البـاز يـروح
4
لا تبكي آ طيـري لا تشكي لجـروح
طـر وتعلـى سـح الفوكَـ و رُوح
طـر يا طيـري ولا تبقـى مشـدود
بخـرايـف لرذال ما عنـدك وجـود

أحـمــد الـيـعــقـــوبـــي ©

09/11/2008

! لو كان شوقي كيفْ ادْعاني ادْعاكْ

لو كان شوقي كيفْ ادْعاني ادْعاكْ * لَكان طرْفك دايْم يرعاني
أنا نْعاين يكمل سعدي مْعاكْ * و انت تعاين ينقص بَلْعاني
حبّ لحبيب عذاب * للقلب لا راحة فيه
لولا دموع لهداب * ما كان ما يطفيه
النّاكر الكذّاب * يظهر و لو يخفيه
أما خفيتُ و اظهر فيّ اهْواه * و ما نهيتُ عن ذكر لْساني
ما يفيدني غير يْعالجني بدْواه * ساعه هو بالسّقام اكْساني
شرعك حاكم بالجور * و اسْتَكْثْرَتْ الأوزار
حَمْلتْ عليه البحور * شلاّلها مِقدار
من عادة المهجور * يزور ولا يُزار
إذا تْحقّق حالي ما خْفاك * و إذا تْصدّق تكفيك إيماني
هل يا ترى ينْجلى عليّ اجْفاك * هل يا ترى يسعد بك زْماني
يا فتنة النسّاك * خلخلتْ لي نسكي
سَلتك بمن انْشاك * اصْغَ لما نشكي
هذا الهوى ضحّاك * ما فيه ما نحكي
أما جْراوْ قْلوع جْفوني وْراك * وَما تهوّل بها طوفاني
إذا نْشوف حي البر و لا نْراك * ثَمَّ تْخلّي الارياح اجْفاني

*****من وحي الربابمجموعة أشعار وأزجال موسيقى الآلة
الحاج عبد الكريم الرايس
مطبعة النجاح الجديدة
1989 الدار البيضاء
ص 320

08/11/2008

! وداعا صاحب التلت الخالي

يوم فاتح نوفمبر 2008

،فقدت الساحة الفنيةّ المغربية الشاعر حسن المفتي

تاركاً التلت الخالي الذي ضمّنه رسائل محبة رقيقة

...

تغمده الله بواسع رحمته و ألهم عائلته و أحبّته الصبر و السلوان

07/11/2008

دخلة كازا

ما لي غير كليمات

و ما علّمني عشب القريات

و كازا بيضا

العشق حلال فيها

ندير برّاح على قلبي

بلاك تودّر مع شربيلها

هواها مرساوي حنين

دّاني هذي سنين

مامي مامي

لا تمرثّني يا الزّين

الدخلة دخلة كازا

و الخرجة منين

06/11/2008

من أرض السواد

منو يدري بالباطن شكو - نرجس شوقي- غناء عراقي

02/11/2008

زيارة فوغال

نعوج على بلاد اجدادي

نزور فوغال سِيد اجْبالي

أنا و اصحابي

ماشي من الكَنس الخشني

الخرّوب ف السما عالي

و الدفلى نوّارها

فتّان ف الوادي

عين الصّْبيَّحْ ماها

تكَول معصور ادْوالي

بالكَندول صوّطني

إِلا كَلت لَحجر دْبرني

من ألمو علْ الرّاكَدة اعْياني

ف تْريفة مولاة

لشجار أُو لخضاري

على جبال كبدانة

ذاك الشّيخ متّكي

ما جاتو

موت من بكري

لبحر أزيزا

مْرايْة لَعْياني

نادر احلامي

تارْنانْت

اللّي شوقها رشّاني

شوفها راه احياني

ف البيضا اللّي سماها سعدي

خلاّدي جاب كلمات يا ودّي

©Yamal

29/10/2008

! يا عشاق الزين

يا عشاق الزين * ساعدوا واك القلب حزين
جرحت الخدين * بالمدامع ديما سيالة
شعلت نار البين * فالدليلي و الهجر اتوالى
أ بويا حنيني *طاب القلب من قولة لالا
.... .... .... * ..... ..... .....
عمري ما ننساك * جل من ف قلبي رسّاك
نتمنى و اعساك * تعطفي يا ولفي بمسالة
روفي عني بلقاك * ما تحني عن هذا الحالة
أ بويا حنيني *طاب القلب من قولة لالا

نتمنى يا صاح * نغتنم بعد الحزن الافتراح
نمزج كاس الراح * من رحيق الشفة المذبالة
من سقمي نرتاح * ننطرب بوصول الزعبالة
أ بويا حنيني *طاب القلب من قولة لالا

ليت نوجد اسكون * مختلج في عقلي مفتون
حالي كيف يكون * من غرامك يا قتّالة
معلوم الممحون * في هواك صلاتو بطّالة
أ بويا حنيني *طاب القلب من قولة لالا

أمر الحب شديد * فيه مقدر شقي و سعيد
دايم ف التنكيد * ما اجبرت لملقاك ابدالا
إذا مت شهيد * في غرامك من غير ضلالة
أ بويا حنيني * طاب القلب من قولة لالا

أحمد بن التريكي
من القرن الحادي عشر الهجري

أنطولوجيا صوت المكنون في الشعر الملحون
إعداد الشاعر توفيق ومان
منشورات المكتبة الوطنية – الجزائر 2007
ص 95 - 97

25/10/2008

عدد جديد من الثقافة الشعبية

محتويات العدد

رسالة التراث من البحرين إلى العالم
الثقافة ودينامياتها الجديدة
أي منهج لدراسة الظواهر الإنسانية والثقافية
المقدس بين العادة والمعتقد
عادات و تقاليد الزواج في قرى البحرين
فن الوشم .. رؤية أنثروبولوجية نفسية
أغاني المحفل والأطراق
الحكاية الشعبية و ثقافة العنف
مقرر (الثقافة الشعبية) بمدارس مملكة البحرين لأول مرة
الأغنية الشعبية كنص ثقافي
رقصة الصبايا في الخليج والجزيرة العربية : المراداة
الفنون الشعبية الغنائية في البحرين (نظرة تأملية و استكشافية)
الملابس التقليدية لنساء قبيلة الرشايدة
النسيج والتطريز الفلسطيني
"المشموم" في تونس ... ظاهرة جتماعية و ثقافية
جديد النشر في الثقافة الشعبية
مواقع الفولكلور العالمية (الإلكترونية)
التأسيس لمهرجان دولي للفنون الشعبية بمملكة البحرين
الأمثال الشعبية البحرينية

23/10/2008

ليّاه نوالف؟

لاعب بالحرف

راني عازف

غزال خارج

من واد ناشف

بالدّجين و الجّبادور

إلا ما شْرد راهو نايف

...

جيرانكم آ جيرانكم

ليّاه نوالف؟

شهد الريق النّاشف

و انغام السالف

ليّاه نوالف؟

لّي خاثر زينو خاطف

خيالو طايف

و خبالو كاشف ؟

قاطف ماني واصف

و لا ني ياسف

الراي ما هُو تالف

غِ الغرام رعدو قاصف

و حملو جارف

...

17/10/2008

كاس الكَيشا

Utamaro Kitagawa

Beauty in front of Mirror, 1750-1806

¤¤

خرجتْ لي كَيشا

م جنان اللذّة

تتكَرّض تغري

عينيها خمر الدنيا وْ سايل

شنايفها حبّ ملوك وْ طايب

هزّتْ رمّان الفتنة

مدّت لي كاس

خوكم ضعيف

وْ زادتْ كلمات

الكاوياني

البالياني

ظهرها كمان

و لْغاها نيران

يا ولد

كاسك كيسان

مع ذ الكَيشا اسْيادي

فْ دهليز اللذّة راني

نخرج؟ وين نْصيبْ الباب؟

16/10/2008

عارمي عازم

¤¤

جدّدْ يا غنّاي

لَبحر عليَّ

الكاويني لاّ

القلب المصهور

تاج للعارم

و عارمي عازم

قلبي يعدم

من قال لي سلّم

محال خوكم يسلم

صمّ ما تفهم

فاش ينفع ننظم

للكَيشا هايكو

بلا و راه محتّم

واش ريتوا

من في ريدو سلّم

¤¤

©Yamal

13/10/2008

! جيبوا الكَصبة

لوحة ميلود بوكرش 1917 - 1979

نفرّشك، كَلت أنا

لجليد ليّام

يا لْمحنة يا لضرار

غاب خْبالك و الدّلال

يا الطفلة و انت خمرة و احزان

كيف يا البضّة نفرّغك في لشعار ؟

نديرك، كَلت أنا

بلسم لّمحان

ما عاد لاّ طيفك

مهوّلني ف منام

غرام الطفلة منّو طاب كَلبي

لاّ جيبوا الطويلة يا ناس لنغام

11/10/2008

قوم لاّ يعشقوا

قوم لاّ يعشقوا و لا يرضاوْا اعْشيق * و اعْبير المسك عندهم ولّى تنكار

سكناني بينهم ما ضنّيت ايْليق * آشْ ايْلاقي الحمام مع موكة في الغار

أنا نوصيك يا الفاهم بالتحقيق * احْذر منهم لا تخالط قوم العار

لا تقرب جمعهم ما في القوم اصْديق * اهجرتهم تهْتنى احْياتك من الكدار

و إذا ردْتي اتْكون منهم ديب اتْفيق * باشرهم بالمكايدة و اكتم الأسرار

تاخذ سهمك منهم في كلّ اطْريق * جالسهم بالدوام و احْفظ كلّ اسوار

لا تامن قولهم بعداً هو تحقيق * لايْن الْسونهم بين الما والنار

هاك اوْصاية من الشياخ أهل التوفيق * بوفارس ما اخْفاك يا فاهم الاشعار

لَلأنّي جوّال ما اخْطاني فجّ اغْميق * حتّى خالطت كلّ جنس اعْلى مُقدار

نفتّش صاحب في الزمان ايْكون ايْليق * نحلفْ ما صبت غير غدّار و نكّار

واحد فالف اتْصيب من الاصحاب ارْفيق * و الغير الكلّ إلاّ اسْوى فار أو حفّار

مهبول الطامع النوّار من الحرّيق * و يعصّر من اعسالج الدّفلة السكّار

و يغزل خيط الحرير من العلّيق * و ينجر من تافزة لوح البلاّر

هذا المحال يا الفاهم كن الْبيق * جُمْلة لَشيات كلّها للأصله صيّار

و افعال الناس شاهدين اعْلى التحقيق * و الملقى و الزمان يوري كلّ أعيار

عجبي من قوم في اجفاهم عدت اغْريق * خلطتهم هي اكْواتني كيّ بلا نار

نحسبهم في الباديا من طيب ارْفيق * امْنَ اهل الجود و الفضايل ناس احرار

انْسجتْ لهم كلّ ثوب بخيط اسْفيق * كان ايْرقّوا للمعاني و اليضمار

و اتْرهم كيف من اطْعم زبْد اللّفْنيق * أو يوَدّ المشوش بمشامم الأزهار

من لاّ غنّاوْا بالبسيط أولا بغْميق * إلا تسمع الْغاتهم اتْقول اطيار

الصوت احْسين و القلوب قلوب احجار

الشيخ عبد العزيز المغراوي

من القرن الحادي عشر الهجري

موسوعة الملحون

ديوان الشيخ عبد العزيز المغراوي

مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية

سلسلة التراث

الرباط

2008

ص : 223 ـ 224

17/09/2008

موال

©Yamal

يا زين عن درب الهوى ضعنا * من كثر ما فيكم تولّعنا

مشتاق إليكم و المجال بعيد * يا ريتنا كنّا تودّعنا

من الشعر العامي اللبناني

المصدر

ميخائيل نعيمة * جبران خليل جبران

ص : 194

مؤسسة نوفل * بيروت * لبنان

الطبعة : 8 . 1978

10/09/2008

عن الأغنية الشعبية

إذا كنّا نريد تعريفاً محدّداً للأغنية الشعبية يميّزها عن غيرها من الأغاني الشائعة، فإنّنا لا بدّ أن نضع في اعتبارنا ما يلي

أوّلاً : إن الأغنية الشعبية يجب أن تكون ـ و هي كذلك بالفعل ـ شائعة و لكنّنا يجب أن نحترز هنا بأنّه ليس كلّ أغنية شعبية بالضرورة

ثانياً : إن الأغنية الشعبية تبلغ أوج ازدهارها في المجتمعات الشعبية حيث لا يوجد لها نصّ مدوّن، سواء كان هذا النص شعريا أم موسيقياًّ

ثالثاً : إنّ انتقال الأغنية الشعبية عن طريق الرواية الشفهيّة ، قد أوجد نصوصاً عديدةً للأغنية ذاتها في إطار المجتمع الواحد، و من ثمّ فهي تتميّز بأنّ لها أكثر من شكل، و أنّها واسعة الانتشار، ذلك أنّ اللحن يدخل هنا كعامل مساعد يذلّل كثيراً من العقبات، و يزيل كثيراً من الحواجز التي قد تصادف الأغنية أثناء انتشارها

رابعاً : إن سمة المرونة التي تتّصف بها الأغنية الشعبية و التي تساعدها على أن تظلّ محفورة في ذاكرة الناس، و أن تتعدّل باستمرار

لمواجهة الأنماط الجديدة في الحياة و التعبير، من أهمّ الخصائص التي يجب الالتفات إليها

خامساً : إن الأغنية الشعبية أكثر محافظة على الأسلوب الموسيقي الذي تستخدمه بالقياس إلى غيرها من الأغاني

سادساً : إن أسماء الذين ألّفوا الأغاني مجهولة تماماً عند المغنّين، فيما عدا المحترفين منهم الذين يكتب لهم مؤلّفون معروفون بالنسبة إليهم

أغاني و مواويل خاصة بهم

سابعاً : إنه على الرغم من الانتقال الشفاهي و الجهل بالمؤلّف اللذين تتّصف بهما الأغنية الشعبية عامّة، إلاّ أنّه لا يمكن الجزم بعدم وجود مؤلّف معيّن أو نصّ مدوّن لبعض الأغاني الشعبية

ثامناً : إنّه يمكن إضفاء صفة الشعبية على الأغاني التي أبدعها فرد من الأفراد، ثمّ ذابت في التراث الشعبي الشفاهي للمجتمع. فقد دلّت الدراسات الحديثة على أنّ دور الجماعة ليس إبداع الأغنية بقدر ما هو إعادة لهذا الإبداع، فالشعب ككلّ ـ عمليّاً ـ لا يستطيع على الإطلاق أن يخلق شيئاً و إنّما يأتي الخلق و الإبداع دائماً من شخص فرد، ثمّ يتبنّى الشعب إبداعه و قد يعدّل فيه و يغيّر، و من ثمّ ينسب إلى الشعب بعد ذلك، و ينسى المبدع الأصلي ـ المؤلف ـ تماماً

الدكتور أحمد مرسي

الأغنية الشعبيّة

المكتبة الثقافية العدد 254

الهيئة المصرية العامة للتأليف و النشر 1970

ص : 13 و 14

09/09/2008

عدد جديد من فصلية الثقافة الشعبية

صدر العدد الثاني من فصلية الثقافة الشعبية متضمنا الموضوعات التالية

منزلة الثقافة الشعبية في الأوساط العربية
عادات وتقاليد الزواج في قرى البحرين
أغاني أطفال البحرين الشعبية
ما هية الثقافة و دورها في تعريف الرقص الشعبي
المنهج في دراسة الثقافة الشعبية
ملابس الرجال في البحرين
مهرجان التراث السادس عشر يحتفي بالطيب والعطور التقليدية
إشكالية مؤتمر الجزائر
موسوعة الفولكلور العربي مشروع قيد التنفيذ
المنظمة الدولية للفن الشعبي
إعلان الثقافة الشعبية
أغاني السامر السيناوي في عصر العولمة

06/09/2008

المرسم

©Yamal

ما دريت أنا نشوف هذاك المرسم * غير دّاني بهدايتو عالي لقدار

صبت القرية خلات و السور تهدّم * و الغرس ذبال ما بقى ف الأرض خضار

جلست نستحضر لرسام وبقيت نخمم * و تفكر خاطري محمد و المختار

جالس حتى بقيت وحدي نتكلم * يا ذ القرية علاش وليتي قفار

كنتي من ضاري مشهّره كيما يلزم * بنيان حصين و لغنايم بالقنطار

بيوتك ضاوية و غاشيك منعم * شحال فرح و الندايه و التقصار

سورك عالي و بنيان منظم * مرحبا دار و الجنانات و الأنهار

مياهك سايحين وجنانك ناعم * كروم التين و النخل مغروس سطار

خيرات النخل و شحال نعايم * سنين ملاح كلهم غلة و ثمار

أرض مثل لهوير روحها هايم * الأرض خضرا و السما يغزر بامطار

و ذوك الزوج كيفهم كي لحمايم * ف الزين خيار و البها يخطف لبصار

كي راني نشوف ف ملك و عرايم * ما رات العين كيفهم ف الزين انظار

زينات مشهّرات في قدّة و سمايم * لعشيق اللي يشوفهم منهم يحتار

نسا و رجال كل منهم تتكلم * و يقيس الغير منهم شبوب وكبار

راني وليت من هواهم متذمم * الناس تكون هانية و انا محتار

الليل و ما طوال و انايا ننظم * نحكي للناس شرح همي في الأشعار

يا ذ القرية علاش بنيانك نَهْدم * بعد الشهرة اليوم ولّيتي قفار

وين اللّي كان فيك بكري ينعم * عايش ف الخير ما ادرى للهمّ اخبار

ما يتعب ما يشوف مونة بالهم * سنين الخير و الفلايح و النوّار

صغار غير خاوتي و اولاد العم * نقرو لسوار ف الجوامع كل نهار

و انا صبي ما نعرفش الهم * ما نحسبش صديق يضحى لي غدّار

وثرن ليام تنقلب يا بو نادم * و الهمّ يزول و الحلو يرجع بمرار

الفلك يدور و السوايع تتبّرم * الفقر يزول و الحلو يرجع بمرار

الدنيا فانية و تايقها نادم * ما يدوم إلاّ وجه مولانا القهّار

ما دريت أنا نشوف هذاك المرسم * غير دّاني بهدايتو عالي لقدار

نظم : أحمد بنّهاري

غناء : الشيخ محمد اليونسي

تفريغ شخصي

>>>
سماع أغنية المرسم
تتمة الأغنية

29/08/2008

! وداعا الشيخ محمد اليونسي

توفي الشيخ محمد اليونسي، صباح 26 غشت 2008 ، بمدينة بركان

تغمده الله برحمته الواسعة

و ألهم أحبّته و ذويه الصبر و السلوان

.و إنّا لله و إنّا إليه راجعون

***

***

Décès de Cheikh Mohamed Ben Ahmed Younsi, l'un des chantres de la chanson immigrée

Rabat, 29/08/08- Cheikh Mohamed Ben Ahmed Younsi, l'un des grands maîtres de la chanson consacrée notamment aux immigrés, s'est éteint à Berkane, dans la nuit du mardi 27 août, à l'âge de 81 ans, a annoncé le Conseil de la communauté marocaine à l'étranger (CCME).
Avec le décès de Cheikh Mohamed Ben Ahmed Younsi, le Maroc a perdu l'un des grands maîtres de la chanson populaire et de la chanson de l'immigration", indique vendredi un communiqué du Conseil.
Né en 1927 dans la tribu d'Ouled Manguer, dans la région d'Ahfir, Cheikh Younsi fréquente l'école coranique de son village et se lance dès son jeune âge dans la chanson bédouine où il va briller par ses talents d'interprète et de poète, écrivant lui même les quacidas (paroles) de ses chansons.
Exerçant son art entre le Maroc et l'Algérie, Cheikh Younsi aurait émigré en France dès 1956, puis une deuxième fois en 1960, avant de retourner s'installer définitivement à Berkane, rappelle le CCME notant que les années d'exil en France vont influencer tout le parcours artistique futur de Cheikh Mohamed Younsi.
En découvrant les conditions de vie des travailleurs immigrés et leur solitude, Cheikh Younsi va faire de l'immigration l'un des principaux thèmes de ses chansons.
En 1965, il enregistre la fameuse chanson du "Passeport lakhdar" devenue l'emblème et le symbole des vicissitudes et tourments de l'immigration. Cette chanson, qui a connu un succès énorme, a été reprise par de nombreux artistes marocains et algériens comme Ahmed Liou, Abdellah Magana, Cheikh, Mohamed Mazouni, ou Cheikh Boutaiba Said.
Cheikh Younsi est l'auteur de nombreuses autres chansons consacrées à l'émigration dont "Red balek Al Ghadi Ifrança", "Contrat de travail", "Rabi Yahdi A Goumri", etc.
Il y a encore quelques semaines, des membres du CCME se rendaient à Berkane pour rencontrer le défunt et sa famille avec l'intention de préparer un hommage officiel au chanteur et à son oeuvre.

Map

26/08/2008

البير

البير يا البير يا غارق لحفير
نسيت أيام العشرة و الدلو
بك عشت و انت لي سقيتني
و من حقك تقتلني و تحييني
كنت ترويني و تروي أرضي بلا منة
لو ما انت ما نكون في هاد الدنيا
سواقي نشفت و طيوري هجرت
شجري ما بقى يعطي غلة
كت ما كان رطب رجع حطب
عاري عليك يا البير حاول كيفاش تدير
حفرتك في بلادي و درت مزية
ربيت عليك الكبدة علاش ماك هجرني
حتى دلوك ما بقى يتيق فيك
حلف يمين ما يرجع ليك
عوجوك و صبحت على سبة
مالك زدتني كية على كية
انت صبحت طويل و حبلي عاد قصير
نطلبك ارخف علي من لحفير يا البير
غير قرب لا تهرب
لا بد يحن الرب
انت ديما طافي عطشي
اليوم فين بغيتني نمشي
ل ناوي تغدر لا تقول لي زيد احفر
خلي ماك يطلع يا البير
يروي أرضي و نرضى بما عندي
لا تخليني نشرب ماء الغير
لا بد ينزل الخير و يعمر الخدير يا البير

*
الزجال عبد المجيد البهلول

من ديوان رد البال

ص 60-61
الطبعة الأولى
1999
مؤسسة اجليلي للطباعة و النشر
وجدة

25/08/2008

أهل المحبة من التّلت الخالي

يا المشوّق لأهل المحبة
أهل المحبة ف عذاب
ما لقاو ف الدنيا حباب
ما لقاو للرفقة صحاب
جادوا بالحب و لوفا
لكن فين الشاري
طافوا جميع الصحاري
دقّوا لبواب
*
بقلوب صافية ونقية
بالإخلاص و النيّة
فتحوا لحضان
ناداو لكلّ مشتاق
قالوا لو اسكن لعماق
عش ف الأمان
لا تحزن ولا تخاف
و لا تبالي بالشدّه
ازرع كلامك وردة
و كون للعشق ولاّف
تلقى لحباب زادوا
و الفرح عْطاك زادو
و الهنا غلاّب
*
يا المشوّق لأهل المحبة
كون معاهم وافي
تلقى النبع الصافي
من شهدو يرويك
العطش يفنى و يزول
و يبان طريق لوصول
و الخطوة تهديك
لكن نوصيك ما تكونشي
فحال للّي خانوا
حتّى عهد ما صانوا
باعوا بالخداع كلشي
و فاتوا لأهل المحبة
ذكرى مرارها كيزيد
و يخلّي الجرح جديد
و الدمعة تسكاب
**
الزجال الراحل حسن المفتي
من ديوان التّلت الخالي
سلسلة إبداعات شراع 6
نوفمبرـ ديسمبر 1998
ص :48 ـ 50

16/08/2008

كرموسة

©Yamal

اشحال تشهيت انا كرموسه

بالزعتر والزميته مغموسه

من جنان للاله خضرا الكريمه

ف دار بيي والحنينه لـمّيمه

بوريه مشرطا وسمرا غودانيه

عنق حمام حمريه و بيضا شتويه

مع خاوتي وخلاني ناس لملاح

ف الصباح ولاَّعشيه صيفيه

© عبد الملك المومني

14/08/2008

أحمد ليو : حارس تراث المشيخة

الشيخ أحمد ليو مع عازفي القصبة

لقطة من مهرجان أبركان الأول مهداة الى محبي القصبة

من اقتناص الفنان : محمد سعود

***

الشيخ أحمد راه يهدر ¤ اسمع لكلامي و شد الميزان

11/08/2008

! من لكَاني

الشيخ أحمد ليو البركاني * مهرجان أبركان الأول * السهرة الختامية 10.08.2008

¤¤

ما كان من لْكَاني

غير مايْرَمانْ و الغوداني

الكَصبة تْصادي

ليّو شيخ فريد زاهي

و الكلام كلام

إلا هُو معاني

ما كان من لْكَاني

غير عرعار وادي

و كَعّادين الميل

ذوك اصحابي

09/08/2008

جوق فولكلوري

© الرسامة : زكية مركَوم

لوحة من وحي فولكلور بني يزناسن

من معروضات مهرجان أبركان الأول

! الزّامر و لْغاه

لقطة من مهرجان أبركان الأوّل

...

لنتقاسم لحظات من روائع تراثنا الشعبي
من الثامن إلى العاشر من غشت 2008

04/08/2008

عن الفلكلور المغاربي

عدد خاص بفلكلور المغرب العربي

من مجلة التراث الشعبي

العدد العاشر. السنة الثامنة.
1977

إصدار : المركز الفلكلوري في وزارة الإعلام

بغداد . الجمهورية العراقية

تضمّن مايلي

الحكاية الخرافية في الغرب الجزائري . د.عبد الملك مرتاض

من مراسيم الزواج في تونس. أبو بكر عبد الكافي

الموسيقى الشعبية المغربية . عبد العزيز بن عبد الجليل

المالوف : تراث الموسيقى والغناء العربي في ليبيا . عبد الوهاب بلا ل

موريتانيا : التاريخ و التراث . زهير أحمد القيسي

بين قصيدة الشاعر الشعربي الوهراني مصطفى بن ابراهيم و ملحمة رولان . د.ابن عبد الله الأخضر

دراسة موجزة في الأغنية الشعبية الجبلية . مصطفى عائشة

مؤلَّف من المغرب العربي : منامات الوهراني و مقاماته و رسائله. د. محسن جمال الدين

أمثال من موريتانيا. عبد الباري عبد الرزاق النجم

النوبة و أصولها في المغرب . حمّودي إبراهيم

أمثال عراقية و مغربية مقارنة. علال الإدريسي

من التراث الشعبي الجزائري. طلال سالم نايل

مائة مثل مغربي . جمع : إيكين لحسن

لهجة شمال المغرب. عرض : داود سلمان الشويلي

المجتمع الليبي من خلال أمثاله الشعبية. عرض : طلال سالم

الشعر الشعبي و الانتفاضات التحريرية. عرض : ط.س

فولكلور أقطار المغرب العربي في المصادر العربية . إعداد : عبد الجبار محمود

***

الغلاف الأمامي : رقصة شعبية من ليبيا

الغلاف الخلفي : آنية خزفية من مدينة بسكرة في الجزائر

01/08/2008

لخبار

أداء الشيخ محمد بندهيبة

...

الوالدين تنساو

راهم يتباكاو

مبن ترماو

ف ديار العجزة

...

28/07/2008

! يا عودي واش بك؟

أداء : الشيخ محمد المماشي

10/07/2008

! سالوني

©Yamal

سالوني الناس لملاح
أهل التدبير و الصلاح
يا خليل فين جود لقريحة
فين معسول لكلام
فين الشدا و لنغام
فين الشجا فين لمديحة
*
سلوا نوار اللوز و التفاح
سلوا اوراق التين و لكرم
سلوا الزهر
علاش يغيب و يحضر
سلوا اللقلاق و الطير الحر
علاش يغادر و يهجر
سلوا لقلم و لحبر
فين حروف اللويحة
*
يا حمام لا تبكي لا تنوح
النسر الا طار الحبار يلزم اوكارو
و الهلال الا دار الليل يرجع بنهارو
النجم بالنهار تخفى انوارو
*
لازم الارض تروى و الضمى يروح
و تفيض بجودها لقريحة

24/06/2008

نشوّر لبلادي

الشيخ مصطفى الزناسني

أواسط ستّينيات القرن العشرين

تقديراً لفنّانينا الذين أتحفونا بالحلقات التي كانوا ينشّطونها

و بليالي الأعراس التي كانوا يحيونها

و ذكرى لأيام الحلقة و التقصيرة

و في خاطر شيوخنا : يفّوسْ زَلْمَظْ

ماني بالأوّل * ماني بالتّالي لحكَ

يا بنت ابّا * نشوّر لبلادي

عينيك كعينيَّ * و عينيك شابّين

يا لمريولة * نشوّر و نولّي

أنا نبغيك * و اللّي حسدوا يْفوكروا

عينيك غدروا * وانا يشّير كي ندير

طيبْ يا كَلبي طيبْ * يا بنت امّا

هذي بلادك * وانا ربّي يجيب لي

ربّي بلاها ب لامور * و هي صغيرة

روجي كَدّامي * أنا نبغيك

روجي حذاي * و اللّي رقبة يكَرّبك

طريكَ لحدادة * فيها وحدة صاعبة

يا بنت امّا * كَولي لي كلمة

وجدة زينة * زينة زينة و شابّة

يا بنت امّا * نشوّر لاوطاني

وجدة مليحة * و الديوانة صاعبة

هذي بلادك * راني غادي و ما نجيش

راحنا مشينا * ديري الحنّة و زوّقي

كَولي لي كلمة * يا لمريولة

كازا مليحة * جاتني مسكين صاعبة

راني اللّي نبغي * أنا ندّي

تفريغ شخصي

عن أسطوانة 45 دورة

من نشر كتبية فون- الدار البيضاء

23/06/2008

!.. امّي لالّة

ما زّينهم عيون جاوْ كَبالتي * تّبليت بالغيوان هذي حالتي

الوداع فاطمة الدنيا ما دّوم * الدنيا غدّارة و فرقتنا اليوم

ديري الحنّة يا لّي تبقى وْراك * تمنّيت غ ليلة نفوّتها معك

ظلّيت ف الحرشة الشمش كلاتني * شفّيت زكيّة و جات دّاتني

الراندي فو ع لّعشرة ما يجي * ويلا لقيتي كي دّيري شانجي

الدوّار دوّاري و راني كي الطليب * صحاب لمعارف كَاع داروا لاكَريف

تفريغ شخصي عن شريط غنائي

من أداء

فاطمة الكَرسيفية

22/06/2008

! آه يا دنيا

آه يا دنيا و اشحال قاسية

تشهّينا بمراكب راسية

و ما هي غير حْطام

و مْجادفها و لحبال راشية

مشيت ف طريقك بخطوات هادية

اوطيت و تخطّيت اشواك دامية

و لا بلغت الْمْرام

و ها يانا ما زلت غادية

آه يا دنيا و اشحال قاسية

رمْت لسوارك لقيتها حامية

ما يبرّدها مدام

كيف جْمار قلبي الكَادية

لقيت وحوش ف جنبها ضارية

و نسور ف بروجها العالية

و نفوس على التّمام

امكسّرة و ارواح فانية

آه يا دنيا و اشحال قاسية

¤¤

حفيظة غويلة

ناس..و ناس

منشورات مطبعة السعادة

الطبعة الأولى 2007

ص 97-98

20/06/2008

! يا ذيك الحجلة

©Yamal

يا ذيك الحجـلــة نتاعـت فــوغــال * شـكـــون حـبـلــك كَـطـعــــــه لــيّ

انا عـلـيـــك انــادي ولــك نـشـــال * او كـيــف طــرتــي بـيــن يــــــديّ
يـا ربــي انـا واش مـسـهــرنـــــي * وعــلاش الــركَــاد جـفـى عـيـنــي

يا ذيك الـكَـمـــرة ويــن مـشـيـتــي * اطـلـعـــــي بـضـيـــك آ اللــي لـــي

واش درت لـكـــم غـــدرتـــونــــي* خليـتـونـي شـريــد ف الــوحـشــة

بحــر فــراق كَـليبـي عـايـرتـونـي * غصبتـو شبـابـي والصغــر مشـى

كَـلـوبـكــم شـحـــال مـشـيـــانــــة * كحــالـت قـســاحـت ولات حـجـــر

نفــوسكـم ب لخـديــعـة ملـيـانــــة * لـغـدر جـريـتــوه بلـمـكـــــر

يا ذيك اللـفـعـــة ردي سـمـــــــــك * يــولـــي عـلـيـك انـت واللـي لـــك

رانـي نشعـل شـراة ونطفيهـا فيـك * آردي حــلــفـــك آ الـقـــتـــــالـــــة

فوغال : أعلى قمة في جبال بني يزناسن