21/11/2009

من كَال أنا محكَوره؟

Ain Reggada عين الركَادة
©Yamal
*
*
من كَال أنا محكَوره؟
من كَال ساكَـيتي مَ الما مهجوره؟
وانا عيني فالزمان ولمكان محفوره
وبناسي واهلي واحبابي معموره
زاهيين هما بيا وفرحانين
وانا بهم هانيه مسروره
أنا إلاَ غبت مره مره
ما نا نكاره لـحبابي ما غدَّاره
ولاَ حضرت بـ فيض الرحمه هدَّاره
عذرا زيني زين الحور
وبـ زيني انا ما مغروره
وليَّه نقيه وتقيه
مْرا بـ حجاب الله مستوره
جناني جنه كحله مْ لَخضوره
فاكيتي وزروعي مظهره ولاَّ مطموره
على دور ليَّام ولعوام موفوره
لي حبيب لبيب
شباب وأديب
هو سمَّاني خضرا
شرابي ف فمُّو خمرا
كَـلبو فـ غربتو بـ شوﮔـو عليَّ جمره
جناح مهاجر
بـ غناه فيَّ ساير طاير
وغنايتو ما تّملّ ولو مكروره
يغير علي غيره
والغيره لـ حب الخلان قهاره
وانا بـ غيرتو ما مقهوره
بغاني وبغيتو
وسكنٍّي وسكنتو
وقصتنا بقات فـ الدنيا حكايه
وحجايا بـ لسان حالنا مشهوره
أنا ما محكَوره يا ولدي
وساكَيتي مَ الما ما مهجوره
زُور ودور على العين والسور
واشرب وجرَّب حبي وودي
تلقى روحك بلا ما تحس ليَ مجروره
*
*
عبد المالك المومني

20/11/2009

! مهمولة مهجورة

Ain Reggada عين الرقادةAin Reggada عين الرقادة
©Yamal
¤
¤
إلى صديقي عبد المالك في انتظار ريحة البلاد
¤
مهمولة يا خضرا
الساكَية مالها مهجورة محكَورة ؟
فين الصفصاف، وين اللقلاق ؟
و مال ينبوعك شمعتو مطفية ؟
نطلب لك أمطار هطيلة
تفيّقك في لحظة
تزيان أحوازك ف أيام قليلة
السرّ يعود و تكون اللاّمة
تجّمعي خودات
من ذا القرية و ذيك الدشرة
تولّي الأدواح ظْليلة
الأطيار الغايبة تجيها شادية وكْثيرة
عشّاقك يحضروا جملة
يرواوْا خمرة يضحوا في حضرة
و ايلا فاقوا قالوا في خطرة
أشعار فيك بْديعة

17/11/2009

حسراه بالضهرة كانت نوّارة


حسراه بالضهرة كانت نوّارة عنوان قصيدة مطوّلة : 117 بيتاً، قضيت في قراءتها و تأمّلها لحظاتٍ ممتعة ... باقتدار و إحكام لافتين، قد نسجها الشاعر بوعلام عبّاسي، على منوال من مناويل القصيدة البدوية التقليدية، الرائجة في المغرب الشرقي و المجال الوهراني في الغرب الجزائري ... و يمكن دراستها، باعتبارها نموذجاً معاصراً، تتوفّر فيه مقوّمات الفنّ القولي الشعري البدوي التقليدي جلّها ... و إليكم مقدمة هذه القصيدة الجميلة ... و شكراً للصديقين ميمون راكَب و بوعلام عباسي على أريحيتهما، و على جهودهما المبذولة من أجل صيانة ذاكرة الفنّ البدوي : شعراً و غناءً، متمنيا لهما التوفيق في سعيهما النبيل


يا عليم الغيب يا مول القدرة * يا كريم ارجاك راني نترجّاه
يا خالق الإنسان في أحسن صورة * لا تحاسبنا بذنبنا و اللّي درناه
و الصلاة على النبي أبو الزهرة * تاج المرسلين من ذكرو نجّاه
ألف من السلام لصحابو عشرة * و الاوليا و الصالحين رجال الله
ارحمنا يا رحيم رانا في غمرة * صفّي هذ الجو لحكَو مياه
نتسنّاوها تطيح تطفى ذ الجمرة * و الكَلب اللّي دوّد يصيب دواه
تزيان الحال تظهر لخضورة * تنقّي ذ الجو يبدّل اكْساه
...

شعر : بوعلام عباسي

16/11/2009

أنا فين مشيت !؟


أنا فين مشيت !؟
أنا باش بقيت !؟
محبّتكم بالياني
هواكم دّاني
من زينكم لامة
طلبة و علماء
غريب برّاني
خيركم غطّاني
عجبتني الأغراس
السدرة الشامخة
القبّة و الأقواس
الخيل الواقفة
المخافي على الوكَيد
كَولوا الضيف يزيد
الخيمة الكبيرة
الضيافة بالنحيرة
طال الليل عليّ
راني مشطون البال
الله يا العالي
انت تدّاوي الحال
نمشي و نجي
نعرف و نشوف
أنا آش سلبني
غير زينة الحروف
السالف سبول
الحاجب هلال
الثمر المجهول
عليه نسال
العين كاس
الرموش جريد
فات القياس
الزين الخمري
¤
من ديوان حكايتي ص : 74 ـ 77


¤
¤

14/11/2009

عن فلسفة المثل الشعبي

فلسفة المثل الشعبي
تأليف : محمد إبراهيم أبو سنّة
ط 1 الدار الثقافية للنشر القاهرة 2009

صدر هذا الكتاب في أواخر 1968 عن دار الكاتب العربي للطباعة والنشر

محتويات الكتاب
مقدمة
فلسفة المثل الشعبي
الخصائص
الحبّ و المرأة و الزواج في المثل الشعبي
الحرية في المثل الشعبي
مشكلة الفقرفي المثل الشعبي
المقاومة في المثل الشعبي
الغربة في المثل الشعبي
الروح الاشتراكية في المثل الشعبي
القدر و الحظ و البخت في المثل الشعبي
قضية الموت في المثل الشعبي
المصريون القدماء
جحا في المثل الشعبي

مختارات من الكتاب
حمارتك العرجة أحسن من فرس أخوك السليم
اللّي ما يقدر عليه القدوم يقدر عليه المنشار
أشكي لمين و كلّ الناس مجاريح
جنّة بلا ناس ما تنداس

09/11/2009

الكَصبة و الطير

زجل : أحمد اليعقوبي
انضاف هذا الديوان إلى المكتبة الزجلية المغربية، فهنيئا لشاعرنا و لمحبّي الزجل عموماً