منين أنا و منين أنت

صبر الصبّار

©Yamal

*

تْمنّيت نكون صبّار

نصبر على محاني

ما يقطع عروقي عطار

أُو ما ينزع لي سْناني

نْعيش بين الشوك أُو لَحجار

مرتاح ونْكون هاني

قْسمت ما نْعيد اخبار

عَ لَّحبيب لّي اجفاني

ديما بين تْراب ألحجار

ياكْ ندفن احزاني

نْبات باللّيل والنهار

يا احبابْ ياخلاني

نتلو ف لدكار

ونسبّح تسبيح ربّاني

تمنّيت نْكون صبّار

ياحكيم يافاهم لمعاني

*

© Maji_Rez.

نجمة ليلي

نَجْمَةْ لِيلي

لو كانْ جاتْ بيدي

دَرْتْكْ لُوحي و كَبالي

فيكْ نقرا ليكْ نصْغى

يا نَغْمَةْ لِيلي

لْهيبَكْ شعّالْ

و ما اكْثرْ ذا الرمادْ

تَبْرادْ قلبي

راهْ مظْلامْ

من درّكَكْ يا نَجْمَةْ نظْمي؟

من طفّاكْ يا جمرة عمري؟

شْكيتَكْ لْكاسي

و انْتِ في كاسي

جمرة لَهْلاكي
طالْ لِيلي

ما لاحت نجمة ف غربتي

واشْ نحكي حَوْجي

راهْ رْشى كَصْبي

ينعلْ بو هْبالي

ذي الدنيا

بِكْ بْلا بِكْ

بْلا جرَّةْ بيكْ

اعْمَرْ و اخْوَ يا كاسي

و يا كَصْبة نوحي نوحي

*

©Yamal

من أغاني البيادر

مع البدو في حلهم و ترحالهم

محمد المرزوقي

الدار العربية للكتاب - ليبيا/تونس

ط2 - 1984

لصاحب الأدب الشعبي في تونس

يحتوي عرضا شاملا لحياة البدو بالجنوب التونسي

يشمل وصف حياتهم في الصحراء و القرية

و عاداتهم و تقاليدهم و معتقداتهم

انتهى المؤلف من إنجازه في منتصف فبراير 1977

به 28 صورة و رسما

***

من أغاني التصفية - بعد درس المحصود

*

علّي ذراعك و اشرحْ * و اذكر محمّد تربحْ

*

يا ربِّ تاتي بالعُونْ * بالبركة و ريح الكُونْ

*

نْكيّلْ كيل على كيلْ * من المغرب لطلوع سهيل

*

سهيل : نجم يظهر غالبا بعد هزيع من اللّيل

ص: 150 ـ 151

ديوان عزري العلوة

الكلام المكمول لسيدي امحمّد البهلول

ديوان عزري العلوة

د.المصطفى وزاغ

منشورات الزمن

سلسلة شرفات : 21

يناير 2008

*

الكلام المكمول لسيدي امحمّد البهلول : ديوان من 153 قطعة زجليّة . 49 رباعي : أربعة أشطر. و 104 عروبي : ما فاق خمسة أشطر.و هي أزجال محمّلة بالحكمة التي تحكمها نظرة إلى المجتمع صوفية من القرن الحادي عشر الهجري ـ السابع عشرالميلادي، مشابهة لنظرة

عبد الرحمن المجذوب

و قد اعتمد مؤلف هذا الكتاب إلى محفوظات رواة معاصرين من الشاوية : مزاب، قبيلة البهالة...و ذلك لتدوين هذه الأزجال الممتعة التي انضافت إلى صرح الزجل المغربي المطبوع

*

بعضين هُما هُما

و بعضين كيف الدّمدومة

و بعضين احلى من العسل ف الكَرجومة

و بعضين حارّين زكَومة

و بعضين اللّهمّ داك البرّ و لاّ هُما

*

الدّمدومة : الشبح أو الخيال و تعني كذلك الغمامة الكبيرة السوداء

زكَومة : الزقّوم المعروف بمرارته

ص : 144 ـ 145

********

من نظم النساء

يعجبْني الرّيح ذي يْجي من جهتكم

نسنّدْ له كان يحْياوْا اغصاني

أنا و اللّه ما نسيتْ محبّتكم

نسّحلى بكلامكم على طول زماني

وانا فى البلاد غريبْ و برّاني

ص : 54

عمّري ما يحسابني الما يطلع فى العقبة

عمّري ما يحسابني الحبيب يسخى بلّي يهوى

عمّري ما يحسابني الجنان فى الصفّاح يكون

عمّري ما يحسابني الرّحل فى العام يكون

عمّري ما يحسابني الفراق فى هاذْ النهار يكون

ص : 75

رباعيات نساء فاس : العروبيّات

محمد الفاسي
الطبعة الثانية - 1986

دار قرطبة للطباعة و النشر ـ الدار البيضاء

*
168

قطعة شعرية شعبية غنائية، من نظم نساء فاس، تدور حول عاطفة الحبّ

! يا عندليب

يا عندليب ما تخافش من غنوتك

قول شكوتك و احكي بلوتك

الغنوة مش ح تموّتك إنّما

كتم الغنا هو اللّي ح يموّتك

! عجبي

ص : 107

*

فتحت شباكي لشمس الصباح

ما دخلش منّه غير عويل الرياح

و فتحت قلبي عشان أبوح بالألم

ما خرج منّه غير محبّة و سماح

! عجبي

ص : 88

***

رباعيات

صلاح جاهين

غلاف و رسوم : صمويل هنري

مع رسوم : آدم حنين

سلسلة أشعار بالعامية المصرية

مطابع الأهرام التجارية القاهرة

مصر 2006

*

روابط

نبذة عن حياة ص. جاهين

قصائد ص. جاهين

مدونة جاهينيّات

! وا..وا..ويلْ النّكَارْ

وا..وا..ويلْ النّكَارْ

! إلى جاتْ فطيمة لغزالْ

**

و فطيمة لغزالْ هذه هي راقصة ماهرة مشهود لها بالصبر و التحمّل في رقصة الكَدرة،و معترف بقدرتها العالية على إرهاق الممارسين

و إرغامهم على الانسحاب و التخلّي عن مواصلة اللّعب خلال الأشواط الحاسمة للرقص

ص: 78

رقصة الكَدرة : الطقوس و الجسد

إبراهيم الحيْسَن

دارالمقام ـ تحناوت

ط 1 ـ 2007

يا غرايبْ حالي

يا غرايبْ حالي و مْواجعي خْفيّة * أنا عدتْ مْرايفْ و لا طاقْني صْبرْ

العشق الجالي و المرض طال بيَّ * و منامي حارم ما لاذ في شْفرْ

نبات نقسّم ف اللّيل بالشّويّة * نبات نخمّمْ و القلبْ مستنظرْ

من بنت صغيرة زينوها عليَّ * هذيك غرامي على جالها كْبرْ

عدتْ منها حاير ما نسْقم ثنيّة * لا عدتشي نهجعْ لا نرّد الخبرْ

كلّ من شبحني يتْمَزْقَرْ عليَّ * و يقولْ هذايا بالظّاهرة سكرْ

قلت لهم دايا من الطفلة المسميّة * لا هي في عروبة لا هي في دْشرْ

لا هي في مدن و لا ناس سلطنيّة * قدْ بنت جواد تشعلْ كما القمر

*

أخفوها عليَّ و حرموني من رؤيتها

يسخر منّي

*

الشاعر: مبارك من جبال مطماطة ـ تونس

*

المصدر : أناشيد الجنوب التونسيّ الغنائية الشعبية

دراسة و نصوص

تأليف : بول مرتي

تعريب و تعليق : الحسناوي الزارعي

دار سحر للنشر ـ تونس

2006

ص : 58

Les chants lyriques populaires du sud tunisien :

(Etude,texte et traduction)

Paul Marty (1882-1938)

شاشْ العقلْ شاشْ

العقلْ ضاقْ و تْمَخْوَرْ الجاشْ * و ما قدرتْ ننساك يا غالية
هذا الزمان زمان غشّاش * المكنونْ فْ الكْنانْ صارْ بالية
عدّيتْ النجوم و الريق ساشْ * و شفت الغربان عليك سارية
و الجوارح تحوم على وكر لمعاش * ما تخلي سقف و لا اعماد عالية
و العباد عليك كثرت لرماشْ * بالعيون و اللسان و السيرة السالية
الكتاب مكتوب في هزّة لنعاشْ * ما تنفع اسوارْ و لا ورق الدالية
اسمك في قلبي محفور بماشْ * و حفر قلبي بك مالية
ما نسمع ما نشوف ما نهز ارماشْ * و انرشّْ لقلوب و ترجعْ سالية
يا لَعْمَرْ شاشْ العقلْ شاشْ * ضاعْ أنا دليلي ما تنفعْ مكالية
توفيق ومان
حدق مدق
ص: 142
منشورات الرابطة الوطنية للأدب الشعبي
لاتحاد الكتاب الجزائريين2007
من مواليد مدينة بسكرة 1964

صدرت له ثلاث مجموعات شعرية
رعدة الغزال 2003
2004 خبر كان
حدق مدق2007
رئيس الرابطة الوطنية للأدب الشعبي لاتحاد الكتاب الجزائريين

Toufik Ouamne - S.I.E.L Casablanca ©Yamal

راكُمْ مورْ لجبالْ

إلى المغتربين من الأحبّة و الخلاّن

مَنْ دارْني زلزالْ

درّكَْتي لبْطالْ

نْواطيكْ يا لجبالْ

*

مَصّابْ يا ابْطالي

كي فرقنا يجمعنا

ذا الزّمانْ

همّي و همومْ لبْطالْ

هدّتْ اكْتافْ لجبالْ

ابْطالي يا ابْطالي

مدّوا لا تقطعوا

حبال لوصالْ

نجلسوا ساعات

نجيبوا تايات

نشربوا كاسات

راهْ شرابْ حلالْ

*

عروق النّْجَمْ يا لبْطالْ

حنّاشْ اللّوحة ماتْ

شاعركم ما ماتْ

طيرْ ورْوارْ

نقّازْ بينْ لفنانْ

غَنّى وحشكم يا لحبابْ

اغفرْ لُو و للسّامعينْ

يا منّانْ

09.05.2002

©Yamal

المال كيف الصابون

ملحمة لهمام حسام

قصيدة زجلية مطوّلة و فذة، أغنى بها المرحوم باطما ديوان الأزجال بالمغرب.و الوقوف على مقوّمات شعريّتها يحتاج دراسات متأنية ...منها اقتطفت الأبيات التالية

المالْ يا أخي كيف الصابون * لا عْرفتي ليهْ تغسلْ لموسخينْ

و لا غرّكْ الشيطان و ولّيتي مفتونْ * زَغْتي على طريقْ طحْتي لَنْتينْ

ياخدك و يدقّكْ دقّانْ الزيتونْ * ياخد لَلْبابْ و يعطيكْ العضمينْ

و بينْ ليلة و نهارْ هاكْ المنون * حينْ اتْجيكْ لندامة و دمع العنينْ

العربي باطما 1948ـ1997

ملحمة لهمام حسام

ج :4 ـ ص:58 ط1 ـ 2008

دار توبقال للنشر

al3arbibatma ناس الغيوان 1972

كَصّابي

واشْتى دَرْتوا لكَصّابي

راهْ بكّايْ

منْ اصباعُه الدم سالْ وديان

و لاّ يانا سكرانْ

**

اصْحَ كَصّابي إِلا بْغيتْ تصْحى

أرى لي الكَصبة

المحنة كَليعْ بوها

أُو ما نديرْ بها

**

ما بْغينا حْصيرة

لَحْصيدَة كي المحنة

واسعة عريضة

الطويلة تْصادي

و الدنيا قصيرة

**

خابَطْ راني

الكَصبة سْبابي

صحّيتْ يا كَصّابي

تعْرف لُغْتي

*
19.01.2004

©Yamal

كالكتاب المؤلّف

©Yamal

ديوان سيدي عبد الرحمن المجذوب

طبعة دار إحياء العلوم ـ الدار البيضاء ـ دون تاريخ

اسم الرسّام غير مذكور

شافوني كْحَلْ مْغلَّفْ * يحسبوا ما فِيَّ ذْخيرَة

وانا كالكتاب المؤلّف * فيهْ منافعْ كثيرة

©Yamal

القول المأثور من كلام سيدي عبد الرحمن المجذوب

مع مقدمة و شروح : نور الدين عبد القادر بن إبراهيم

مكتبة الوحدة العربية ـ الدار البيضاء ـ دون تاريخ

اسم الرسّام غير مذكور

...

و الحاصل أنّ هذه الحكم المنظومة ثروة من جملة تراثنا الأدبي العاميّ الإفريقي فينبغي الاعتناء بها لما فيها من النصائح و التهذيب، فكان إذن من المستحسن و إذا شئت قلت من الواجب أن لا تضيع سدى

المصدر أعلاه . ص: 88

غرام الخودات يْهلْوس

الشيخ حمادة

صنعة و كْلام

الزين يخرج من الزيتونة * و الفاهم يفهم لغة الطير

اللّي ما تخرج كلمته ميزونة * يجْحُرها في ضميره خير

¤¤¤

يا قايْل العار * كيفاه يحلى كلامك

تمرض و لا عدت تُزار * و تتفكّر الناس عارك

عبد الرحمن المجذوب

1571-1504

©Yamal

صدرت طبعات عدّة لرباعيات المجذوب

آخرها طبعة الرابطة الوطنية للأدب الشعبي

ـ اتحاد الكتاب الجزائريّين ـ 2007

***

الغْزل في خشبه مسدّي * و المنسوج قميص وردة

الشِّعْر سلك حرير بيدي * ما حملت بضناه دودة

لخضر بن خلوف

القرن التاسع الهجري

استهلال

زجليّات الحادي و العشرينمدوّنة هاوٍ مولعٍ بفنون القول الشعبي مهداة إلى محبّي الزجل و الفنون الشعبية، الذين يجوبون بساتين الإبداع بحثاً عن رحيق الكلام

مدوّنة تحاول رصد أحوال الزجل و ما جاوره من فنون شعبية، انطلاقا ممّا تقف عليه من إبداعات و دراسات و وثائق و حوارات و ببليوغرافيا و أخبار و متابعات و ما شاكل ذلك ؛ و ارتكازاً إلى جهود صاحبها الذاتية

و الموقّع أسفله يرجو أن يجدالزائر الكريم في إدراجات زجليّات الحادي و العشرين فوائد و متعات